MAZIKEΣ ΠΑΡΑΓΡΑΦΕΣ ΑΔΙΚΗΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΣΥΜΦΟΡΗΘΟΥΝ ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ

Τον δρόμο της μαζικής παραγραφής για αδικήματα που επισύρουν ποινές ως ένα χρόνο φυλάκιση, επέλεξε η κυβέρνηση προκειμένου να αντιμετωπιστεί η υπερφόρτωση των ποινικών δικαστηρίων, που παραμένουν κλειστά λόγω πανδημίας.


https://www.kathimerini.gr/1077812/article/epikairothta/ellada/mazikes-paragrafes-adikhmatwn-gia-na-aposymforh8oyn-ta-dikasthria

Nέος Κώδικας Πολιτικής Δικονομίας

https://www.youtube.com/watch?v=AGdqv5h5tjY          

Χριστίνα Φλώρου, υποψήφια σύμβουλος ΔΣΑ στις εκλογές 2014 με το συνδυασμό ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΠΡΟΤΑΣΗ

Επιστημολογία και Μεθοδολογία της Εγκληματολογίας

Nίκος Λάος και Χριστίνα Φλώρου
Επιστημολογία και Μεθοδολογία της Εγκληματολογίας
E-BOOK
Στο κάτωθι link:
http://issuu.com/rieas/docs/rieas_ebook4

Εγκαίνια Έκθεσης Ζωγραφικής με έργα δικηγόρων στο Δικηγορικό Σύλλογο Αθηνών

από αριστερά: Μαριάννα Παυλάκου, Γιάννης Αδαμόπουλος, Χριστίνα Φλώρου, Λεόντιος Πετμεζάς

Με μεγάλη επιτυχία εγκαινιάστηκε στις 20.03.2013 η έκθεση  ζωγραφικής με έργα δικηγόρων που οργάνωσε ο Δικηγορικός Σύλλογος Αθηνών. Στα εγκαίνια μίλησαν ο Πρόεδρος του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών Γιάννης Αδαμόπουλος, η διοργανώτρια και δικηγόρος Μαριάννα Παυλάκου, η δικηγόρος και συμμετέχουσα στην έκθεση Χριστίνα Φλώρου και ο Ιστορικός Τέχνης Λεόντιος Πετμεζάς. Τα εγκαίνια πλαισίωσε μουσικά η ιστορική χορωδία του Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών υπό τη διεύθυνση του καθηγητή μουσικής και δικηγόρου κου Καρούζου

.http://youtu.be/3lYfxdlXDMk

ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ ΠΕΤΜΕΖΑ/ΧΡΙΣΤΙΝΑΣ ΦΛΩΡΟΥ, 3-9 Σεπτεμβρίου 2012, ART-KOLONAKI

«ΠΑΡ-ΕΝΘΕΣΕΙΣ ΖΩΗΣ»

Πρόκειται ουσιαστικά για τη πρώτη έκθεση,το πρώτο δρώμενο τέχνης και πολιτισμού που θα παρουσιάσει ο χώρος τέχνης ''Art Kolonaki'' και ο Γιώργος Γουρλάς εγκαινιάζοντας τη νέα φθινοπωρινή-χειμερινή εικαστική περίοδο 2012-2013.

Στα πλαίσια της έκθεσης  ''Παρ-ενθέσεις Ζωής'' εκτός από τη παρουσίαση των έργων ζωγραφικής, η Χριστίνα Φλώρου θα αποδώσει θεατρικά, ποιήματα του Λεόντιου Πετμεζά απο πρόσφατα εκδοθείσες ποιητικές του συλλογές.

Ο επιμελητής και διοργανωτής της έκθεσης Γιώργος Γουρλάς αναφέρει για την εικαστική εργασία των δύο δημιουργών:

''Oι δύο καλλιτέχνες μεταφέρουν στο κοινό εικαστικά διδάγματα από μια εικόνα συνοχής και συνύπαρξης που ως πολιτική πράξη εμφορείται άμεσα από φωτεινές και ζωτικές ενσωματώσεις που δίνουν προτεραιότητα στη χρωστική ουσία. Στις συνθέσεις τους καθοριστικό στοιχείο είναι η επισήμανση της μεταμοντέρνας και νεωτεριστικής άποψης που συνειδητά στοχεύει σε ανώτερες κατακτήσεις που στηρίζονται στη λογική πνευματικότητα.
Η συνολική δημιουργία τους στην ενότητα ''Παρ-ενθέσεις Ζωής'' μπορεί εύλογα να ειδωθεί σαν εγκατάσταση με ζωγραφικές παρεμβάσεις που σχολιάζονται και επεκτείνονται , που συγκινούν και πείθουν καθώς πηγάζουν από γνήσιες καταστάσεις που διαποτίζουν την αναγκαιότητα της αλλαγής στην τέχνη σε καιρούς χαλεπούς. Toλμούν την ανατροπή και την ανυπακοή.
Η παρουσία των δύο δημιουργών στο χώρο Art Kolonaki είναι μία εικαστική αφήγηση, ενα ταξίδι με έντονα στοιχεία ονειρικής διάστασης με συνέχιση στη διάθεση αναζήτησης κάθε ευαίσθητης ισορροπίας .
Σε ευρύτερο πεδίο φέρνουν κοντά στην ψυχοσύνθεση του κοινού ιδεογραφικές γραμμικές τάσεις και ροπές. Μέσα από τις πολλαπλές τοποθετήσεις αναπαράγουν ένα εκρηκτικό υλικό με τεχνοτροπικά δεδομένα προπτικής και προόδου .Οι συλλήψεις τους ενυπάρχουν σε ένα περιβάλλον ανάτασης που πολυδιάστατα προσφέρεται για πολλαπλές προσεγγίσεις.''

O Λεόντιος Πετμεζάς και η Χριστίνα Φλώρου ασχολούνται με διάφορες μορφές τέχνης και η παρουσία τους εχει επισημανθεί από κριτικούς και αλλους πνευματικούς ανθρώπους.

Το θεατρικό έργο ''Περιμένοντας τον....Πίντερ'' του Λεόντιου Πετμεζά βασίζεται στο βιβλίο της Χριστίνας Φλώρου ''Κροκοδείλια δάκρυα''.

 Γκαλερί ART-KOLONAKI, Λυκαβηττού 20

Εγκαίνια: 3 Σεπτεμβρίου 2012, 8.30 μμ

Διάρκεια έκθεσης: έως 9 Σεπτεμβρίου 2012

Βίντεο από την παρουσίαση της ποιητικής συλλογής της Χριστίνας Φλώρου "Κροκοδείλια Δάκρυα", 26/11/2011

ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ

Κριτικές του Λεόντιου Πετμεζά και του Νικόλαου Λάου για τα "Κροκοδειλια Δάκρυα"

KΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΙΟΥ ΠΕΤΜΕΖΑ ΓΙΑ ΤΑ ''ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ'' ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΝΑΣ ΦΛΩΡΟΥ.

Η ποιητική αδεία της Χριστίνας Φλώρου ανατρέπει το κρατούν ιδεολόγημα της υπάρχουσας αδροσιάς. Στα εκπονήματα που παραθέτει και καταθέτει με ψυχικό σθένος στο παρόν βιβλίο η εμπνευσμένη ποιήτρια κυριαρχεί πολυδιάστατα και πολυσήμαντα το μεγαλείο της εντεινόμενης μεθεξης και της διύλισης του πάθους. Η όσμωση των λεκτικών αναφορών της συνδράμει ανεπιφύλακτα και καίρια σε μια κοσμογονία αλλαγών και ενταξιακής περιπέτειας που αξίζει να γευτεί κάθε αναγνώστης. Θεματολογικά το συναίσθημα στα γραφόμενα ως επήρεια μιας απόλυτα σοβαρής πολιτικής πράξης εντείνει συνοπτικά τη προσοχή μέσα από το μυστήριο στο αντικείμενο της επιλογής .Οι λέξεις τοποθετημένες σε διάστασησυγκρότησης σε ελεύθερο στίχο συνδέονται ευπρόσδεκτα με τις εκδοχές της σύνθεσης και καλύπτουν τους ισχυρισμούς της θέασης που πέρα από την ατομική οπτική ανελίσσεται σταδιακά και βαθμιαία σε συλλογικό επίπεδο διαπραγμάτευσης και διευθέτησης. Η αισθαντική διάκριση που επιτελείτε χρονικά στο πλαίσιο της έκφρασης αντιπαραθέτοντας κάθε διαφοροποίηση εξελίσσεται επιφορτισμένα σε ανάταση . Αναδεικνύει το προσχέδιο της αναδρομικής συμβατικότητας της σημερινής ζωής και συνιστά αποκλειστικά τη καθολική ένταξη σε σημάνσεις που εμφορούνται αμετάκλητα από την συνείδηση και παράλληλα τη πλήρη αντίρρηση . Η Χριστίνα Φλώρου αξιώνει με ανατρεπτικό τρόπο την αισθητικοποίηση της ευθύνης απέναντι στην έρευνα ανοίγοντας τους ορίζοντες της με αμετάκλητους προκαθορισμούς που νοούνται σαν διαύγεια άποψης και θέσης. Η ιδιαιτερότητα της στη ποιητική απόδοση αγγίζει ενορχηστρωμένα μια ιδιάζουσα και ιδιότυπη ανασύνδεση που συνδράμει στην ιδεογραμμική επανασύνδεση των θεματικών προθέσεων. Συσσωρεύει τη σύλληψη της επαληθεύσης και εκθέτει με έμφυτη εμμονή οτι συμπλέκεται χωρίς επαναλήψεις με την αξιολόγηση των συνειρμών.Στο ενδιαφέρον ποιητικό κείμενο της διατυπώνεται εξαίρετα μια μνημονική διεργασία ,μια ανθρωπολογική και συναισθηματική ενδοσκόπηση με αναφορά στα εσώτερα εννοιακά τοπία που δίνει οντότητα σε διαπιστώσεις και διατυπώσεις που κινούν ιδανικές καταστάσεις. Οι αμφίδρομες ψυχολογικές και κοινωνιολογικές αποτιμήσεις που πραγματοποιεί μέσα από ένα λόγο μετουσιωμένο ,αφαιρετικό και αποστασιοποιημένο συντονίζουν μια νεωτεριστική, μεταμοντέρνα γραφή που ωστόσο ενέχει στοιχεία κλασικού ύφους. Διδάσκει και διδάσκεται. Δεν αφήνεται σε προ χειρότητες .Η ποιητική φλόγα της ξεφεύγει από τα συνηθισμένα πρότυπα. Μεταλλάσσεται έντεχνα, γίνεται ελεγειακή διατηρώντας έναν ακέραιο συμβολισμό. Η διάθεση που παρεπιδημεί στη σκέψη της πολλαπλασιάζεται με συντονισμό. Η σύλληψη της εύλογα και ευφρόσυνα είναι δοξαστικά έκρυθμη και προφητικά έρρυθμη. Εμπεριέχει μια κατάνυξη, μια μεταφυσική και ασυμβίβαστη χροιά διάβασης που συνοδοιπορεί με τη ψυχοστασία της πέννας.

ΛΕΟΝΤΙΟΣ ΠΕΤΜΕΖΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΤΕΧΝΗΣ

ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΛΑΟΥ ΓΙΑ ΤΑ "ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ"

«Ανάγκη
Να δω
Πώς δομούσαν οι Αιώνες των Ανθρώπων
τα Σύμπαντά τους
Να μαζέψω
σχέδια αρχιτεκτονικά
λύσεις σε προβλήματα ευστάθειας
αρμούς και γωνίες και δύσκολες συνδέσεις
Να μαζέψω τα πλέον διαλεχτά υλικά
Να χτίσω και’γώ πια
το δικό μου καταφύγιο»

Στους προαναφερθέντες στίχους της, η Χριστίνα Φλώρου θέτει, με ποιητικό τρόπο, το μείζων και πρωταρχικό ερώτημα της φιλοσοφίας – εκείνο δηλαδή που αφορά στη φύση του πραγματικού. Τι είναι πραγματικότητα και πώς οικοδομείται; Και παίρνει θέση. Με εγρήγορη, κριτική συνείδηση, δεν αμφισβητεί την αντικειμενική υπόσταση του κόσμου –όπως κάνουν οι ιδεαλιστές– αλλά αρνείται να προσαρμοστεί παθητικά στις επιταγές της κοσμικής πραγματικότητας –όπως κάνουν οι ρεαλιστές που στερούνται επαρκούς διανοητικού και ηθικού κεφαλαίου. Δηλώνει ότι υπάρχει μια δυναμική συνέχεια μεταξύ της πραγματικότητας της συνείδησης και της πραγματικότητας του κόσμου, κι έτσι η ανθρώπινη συνείδηση κατευθύνεται δυναμικά προς την πραγματικότητα του κόσμου με σκοπό, τελικώς, να προσαρμόσει την πραγματικότητα του κόσμου στις επιταγές της ανθρώπινης συνείδησης. Συνεχίζοντας επάνω σε αυτό το ζήτημα, η Χριστίνα Φλώρου γράφει σε ένα άλλο ποίημά της που περιλαμβάνεται στο παρουσιαζόμενο βιβλίο της:

«Πώς δομείται, άραγε,
το σύστημα της ζωής;
Με άξονα την ανάγκη
ή την επιθυμία;
Κονταροχτυπιούνται αυτές οι δύο
και όποια νικήσει κερδίζει
τον τόπο
και τα υλικά
τις πρακτικές και τους Λόγους;
Ένα μυστήριο ακόμα
οι συνθέσεις,
οι σωστές ποσότητες
και οι ισορροπίες»

Εδώ η οντολογία προσδιορίζει την ηθική και πολιτική διάσταση της ποίησης των Κροκοδειλίων Δακρύων. Καμιά πολιτική, οικονομική και γενικώς κοινωνική πραγματικότητα δεν είναι αδήριτη ανάγκη, αλλά, τουναντίον, κάθε πολιτική, οικονομική και γενικώς κοινωνική πραγματικότητα είναι ένας εξαντικειμενισμός ανθρωπίνων προθέσεων και άρα επιγέννημα της δράσης του ανθρώπου και της επικοινωνίας μεταξύ συνειδήσεων. Ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να καρπώνεται και να αναδομεί την πραγματικότητα. Γι’ αυτό, άλλωστε, αυτό που κρίνει τον πραγματικό πολιτικό και οικονομικό ηγέτη δεν είναι η ικανότητά του να προσαρμόζεται στην πραγματικότητα, αλλά η ικανότητά του να τη διαμορφώνει.

Επίσης, θα ήθελα να παρατηρήσω ότι η ποίηση της Χριστίνας Φλώρου εντάσσεται δημιουργικά μέσα στην ελληνική πνευματική παράδοση. Το ελληνικό μοντέλο κοινωνικής ανάπτυξης βασίζεται στην έννοια της αυτονομίας, η οποία, για πρώτη φορά εκδηλώθηκε ως πολιτικό σύστημα στην Αρχαιότητα με την Αθηναϊκή Δημοκρατία. Η αυτονομία –ατομική και κοινωνική– σημαίνει ότι η ιστορία είναι αποτέλεσμα της ανθρώπινης δημιουργίας, και όχι αποτέλεσμα αδήριτων νομοτελειών. Ο όρος ‘αυτονομία’ έχει δύο ρίζες: το ‘αυτό’ (εγώ ο ίδιος) και ‘νόμος’. Οι άνθρωποι που χαρακτηρίζονται από αυθαίρετο ιδεαλισμό είτε από αυτάρεσκο μηδενισμό σκέπτονται στον όρο ‘αυτονομία’ μόνο τη ρίζα ‘αυτός’ και ξεχνούν τη ρίζα ‘νόμος’. Όμως ‘αυτόνομος’ είναι αυτός που δίδει στον εαυτό του νόμο. Το αυτόνομο πρόσωπο είναι μεν ‘αυτό’ –δηλαδή έχει επίγνωση της ετερότητάς του και τη βιώνει και την ασκεί– αλλά δίδει στον εαυτό του έναν νόμο βάσει της διαλεκτικής σχέσης μεταξύ αναγκαιότητας και ελευθερίας που θέτει η παρούσα ποιητική συλλογή.

Η αυτονομία λοιπόν στην οποία μας καλεί η ποίηση της Χριστίνας Φλώρου είναι η αυτονομία της καλλιτεχνικής συνείδησης. Η τέχνη –όταν δεν προδίδει τον εαυτό της– δίδει μορφή στην άμορφη πρώτη ύλη. Η μόρφωση της ύλης σε καλλιτεχνικό αντικείμενο σημαίνει αφενός εξαντικειμενισμό της προθετικότητας της συνείδησης του καλλιτέχνη –και άρα ελευθερία– και συγχρόνως σημαίνει εφοδιασμό της ύλης με μια τάξη, που είναι η μορφή, ως έλλογη οργάνωση του βίου. Με άλλα λόγια, η καλλιτεχνική συνείδηση, απορρίπτοντας τόσο την έκπτωση της ελευθερίας σε ιδεαλιστική αυθαιρεσία και ιδεασμό όσο και την έκπτωση της μορφολογίας σε καταναγκασμό, αποβαίνει η αρχή η οποία συνθέτει την ελευθερία με τη μορφολογία, το παθητικό με το λογικό μέρος της ψυχής, αναδεικνύοντας έναν ολοκληρωμένο homo sapiens, ο οποίος είναι ο παραγωγός και διαθέτης του πεπρωμένου του.

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΛΑΟΣ, Καθηγητής Διπλωματίας

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ ΣΥΛΛΟΓΗΣ "ΚΡΟΚΟΔΕΙΛΙΑ ΔΑΚΡΥΑ" ΣΤΙΣ 26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2011

Στις 26 Νοεμβρίου 2011, στο βιβλιοπωλείο ΕΝΑΣΤΡΟΝ (Σόλωνος 101 ) στις 8.00 μμ θα παρουσιαστεί η ποιητική μου συλλογή "Κροκοδείλια Δάκρυα" (εκδόσεις Λεξίτυπον, Αθήνα 2011). Ομιλητές ο ιστορικός τέχνης και συγγραφέας Λεόντιος Πετμεζάς και ο καθηγητής διπλωματίας και συγγραφέας Νικόλαος Λάος. Ποίηση θα διαβάσουν οι Πάνος Λαμπρίδης και Αννέτα Βασιλακοπούλου. Τη μουσική κάλυψη της βραδιάς θα έχει η μουσικολόγος και πιανίστρια Λουίζα Φλώρου. Κιθάρα θα παίξει ο Νικόμαχος Μελιτζανάς.

http://www.enastron.com.gr/el/ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ/Πρόγραμμα-Εκδηλώσεων/details/188-Παρουσίαση%20της%20ποιητικής%20συλλογής%20της%20Χριστίνας%20Φλώρου%20με%20τίτλο%20/

Χριστίνα Φλώρου "Κροκοδείλια Δάκρυα", εκδόσεις Λεξίτυπον 2011

Αρχές Ιουνίου 2011 κυκλοφόρησε η δεύτερη ποιητική συλλογή μου με τίτλο "Κροκοδείλια Δάκρυα", από τις εκδόσεις Λεξίτυπον. Για τη συλλογή γράφει ο έγκριτος ιστορικός τέχνης και συγγραφέας Λεόντιος Πετμεζάς:

"Το ποιητικό υλικό της απόλυτα εννοιακής γραφής της Χριστίνας Φλώρου είναι πολυδιάστατο, πολυσήμαντο και πολυκύμαντο και έθελξε ευχάριστα, ανοίγοντας διόδους στην αναπαραγωγή αλλά και τη διασκευή του σε θεατρικό λόγο, χωρίς να αποστασιοποιείται ο αρχικός ουσιώδης ιστός του κειμένου. Χρησιμοποίησα πιστεύω έντεχνα την ενδιαφέρουσα νεωτεριστική γραφή της, κάτι που φάνηκε ευπρόσδεκτα στο τελικό θετικό αποτέλεσμα της συνδιαλλαγής. Δηλαδή, στη γένεση του θεατρικού έργου μου, «Περιμένοντας τον…Πίντερ»."

"Η ποίηση της Χριστίνας Φλώρου συνιστά μια τέχνη αφυπνίσεως, ως πρόσκληση να απελευθερωθούμε ακόμη και από τον ίδιο μας τον εαυτό. Εσωτερική παραγωγή και αναπαραγωγή χρόνου στη νιοστή, με εξοβελισμό του συμβατικού χώρου, αλλά χωρίς απώλεια της χωρικής συνιστώσας της ύπαρξης, η ποίηση της Χριστίνας Φλώρου μας καλεί-με έξοχη γλωσσική ικανότητα και εικαστική έμπνευση-να μη σκορπιζόμαστε στα πράγματα, ούτε να αγκιστρωνόμαστε στον εαυτό μας, αλλά να διεκδικούμε μια τέτοια απελευθέρωση που μας επιτρέπει μια δημιουργική δόμηση και αναδόμηση της πραγματικότητας από τη συνείδηση"

Δρ. Νικόλαος Λάος

Εκλογές 2011 Δικηγορικού Συλλόγου Αθηνών

Αξιότιμοι συνάδελφοι, αγαπητοί φίλοι
Σας ευχαριστώ προσωπικά αλλά και εκ μέρους του συνδυασμού "Αλλάζουμε Τώρα! Δικηγόροι 2011", για την εμπιστοσύνη και τη στήριξή σας στις εκλογές του δικηγορικού συλλόγου Αθηνών. Χάρη σε εσάς, ο επικεφαλής του συνδυασμού, Παναγιώτης Περάκης, εξελέγη στο διοικητικό συμβούλιο, γεγονός που δημιουργεί τη δυνατότητα να ακουστεί η φωνή μας εντός του δικηγορικού μας συλλόγου. Επίσης χάρη σε εσάς εγώ προσωπικά κατετάγην στην ένατη θέση του ψηφοδελτίου μας, μεταξύ 24 υποψηφίων. Τα παραπάνω αποτελούν ένα μήνυμα στους μέχρι τώρα ταγούς μας, ότι παρά τα κομματικά παιχνίδια και την οικονομική στήριξη που λαμβάνουν όλοι τους, κάτι που περίτρανα αποδεικνύεται και από το πλήθος του εκλογικού υλικού που έλαβαν όλα τα μέλη του ΔΣΑ, κάπου 22.000 άνθρωποι, και τα επικοινωνιακά παιχνίδια που παίχτηκαν στη διάρκεια των εκλογών, υπάρχει μια μεγάλη μερίδα συναδέλφων που δεν πείθεται από όλα αυτά, αναζητά ανθρώπους καθαρούς και με όραμα, και αποδεικνύει τη θέληση για αλλαγή με την ψήφο της.
Σας ευχαριστούμε, και, ο αγώνας συνεχίζεται!

Με εκτίμηση

Χριστίνα Φλώρου

Χριστίνα Φλώρου, Υποψήφια Σύμβουλος ΔΣΑ, συνδυασμος "Αλλάζουμε Τώρα! Δικηγόροι 2011"

Ο ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΩΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ ΩΣ ΥΠΕΡΜΑΧΟΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Σε πολλές συζητήσεις μεταξύ συναδέλφων, τόσο παλαιότερα αλλά και ιδίως τώρα τελευταία, έχω ακούσει διάφορες θεωρίες για το ρόλο του δικηγόρου εντός της κοινωνίας. Το πιο δυσοίωνο που άκουσα από νέο και ιδιαιτέρως ευφυή συνάδελφο και διδάκτορα, είναι ότι έχουμε καταντήσει «διεκπεραιωτές δικονομικών υποθέσεων». Κατανοώ την άποψή του. Η συνολική κατάσταση του επαγγελματικού μας κλάδου δυστυχώς, με ιδιαίτερη ευθύνη των ταγών, αλλά και του καθενός μας προσωπικά, επιτρέπει και νομιμοποιεί μια τέτοια οπτική, μεταξύ πολλών άλλων δυσοίωνων και καταθλιπτικών διατυπώσεων επί του θέματος. Ενόψει των παραπάνω, και της δύσκολης πολιτικοοικονομικής συγκυρίας που μαστίζει τη χώρα μας, με εμάς τους δικηγόρους να βρισκόμαστε στην πρώτη γραμμή των μαχών, θεώρησα χρήσιμο να θυμίσω σε όλους μας αλλά και σε εμένα την ίδια μια μάλλον λησμονημένη οπτική περί του επαγγέλματός μας, οπτική που πιστεύω ότι χρειάζεται να ξανατονιστεί ιδιαιτέρως σήμερα:
Ο ρόλος του δικηγόρου χαρακτηρίζεται από μια σύνθετη στάση απέναντι στην έννομη τάξη: από τη μια πλευρά, υπεραμύνεται της έννομης τάξης κι από την άλλη τη θέτει υπό αμφισβήτηση. Αυτός ο ρόλος του δικηγόρου μπορεί να ονομαστεί και να θεωρηθεί «κριτικός», υπό την έννοια ότι αξιολογεί το κοινωνικό περιβάλλον και επενεργεί αναμορφωτικά επ’ αυτού αντί να εναρμονίζεται παθητικά προς αυτό. Με άλλα λόγια, εξ ορισμού, από την ίδια του την ύπαρξη, το δικηγορικό επάγγελμα καλεί συνεχώς την έννομη τάξη να δικαιολογήσει την ύπαρξή της και να αποδείξει την αξία της υπέρ του ανθρώπου που της προσφέρει την υπακοή του. Ο δικηγόρος, ενεργώντας ως ο υποστηρικτής του λόγου καθενός μέλους προσωπικά των κοινωνικών εταίρων, προάγει την κριτική στάση απέναντι στην έννομη τάξη και καθίσταται έτσι υπερασπιστής της κοινωνίας της αυτονομίας και προαγωγός της ελευθερίας. Ο αρχετυπικός φορέας αυτού του κριτικού πνεύματος απέναντι στην έννομη τάξη υπήρξε ο Σωκράτης όπως αναδεικνύεται μέσα από τον Πλατωνικό διάλογο Κρίτων.
Ο Σωκράτης εισηγείται τον σεβασμό προς την έννομη τάξη:
«τόσο εν καιρώ πολέμου, όσον και ενώπιον των δικαστηρίων, και γενικώς παντού πρέπει να εκτελείς όσα η πόλη και η πατρίδα σε διατάσσει» (Πλάτων, Κρίτων, 51b-c).
Όμως η θεωρία του Σωκράτη περί του σεβασμού προς την έννομη τάξη δεν στερείται κριτικού πνεύματος, με άλλα λόγια, δεν είναι απροϋπόθετη. Υποστηρίζει την υπακοή του πολίτη προς την έννομη τάξη υπό την προϋπόθεση ότι η έννομη τάξη υφίσταται για να εξυπηρετεί το καλό του πολίτη και εδράζεται επί της ελεύθερης βούλησης του πολίτη. Έτσι, οι νόμοι φαίνονται στον Σωκράτη να λέγουν:
«συμφώνησες και συνομολόγησες [να μας υπακούς], όχι γιατί τάχα σε εξαπατήσαμε, ούτε γιατί ασκήσαμε βία πάνω σου· κι ούτε είχες στη διάθεσή σου μικρό χρόνο για περίσκεψη· [είσαι εδώ] εβδομήντα χρόνια, στη διάρκεια των οποίων είχες δικαίωμα να εγκαταλείψεις τη χώρα, αν είχες τη γνώμη ότι σ’ εξαπατήσαμε και πως δεν ήταν δίκαιες οι συμφωνίες μας» (Πλάτων, Κρίτων, 52d-e).
Συνεπώς, ο πολίτης υποτάσσεται στους νόμους ως αντιπαροχή προς τις παροχές που συμφωνείται να του προσφέρει η αντισυμβαλλόμενη κρατική εξουσία. Σε αυτό το πλαίσιο, οι νόμοι ανταποδίδουν προς τους πολίτες που τους σέβονται μια σειρά αγαθών τα οποία δικαιολογούν τον σεβασμό προς τους νόμους. Συγκεκριμένα, τα αγαθά που προσφέρουν οι νόμοι προς τους πολίτες συνίστανται στις ακόλουθες δεσμεύσεις της κρατικής εξουσίας και στα ακόλουθα δικαιώματα των πολιτών τόσο έναντι της κρατικής εξουσίας όσο και έναντι των συμπολιτών τους:
(1) Το δικαίωμα κάποιου να αναπτύξει την προσωπικότητά του, με σκοπό την ευδαιμονία, αντί να εξαθλιώνεται και να σβήνει η προσωπικότητά του μέσα σε μίζερες οικονομικές διαδικασίες:
«ου το ζήν (...) αλλά το εύ ζήν» (Πλάτων, Κρίτων, 48 b).
(2) Το δικαίωμα κάποιου να εκφράζει και να διαδίδει τις σκέψεις του, καθώς και να δρα στο πλαίσιο των δημοκρατικών διαδικασιών άσκησης της εξουσίας, με σκοπό να συμβάλλει στην αλλαγή και βελτίωση της έννομης τάξης:
«δυοίν θάτερα, ή πείθειν ημάς ή ποιείν» (Πλάτων, Κρίτων, 52a), «ά αν κελεύη, και πάσχειν, εάν τι προστάττη παθείν» (Πλάτων, Κρίτων, 51b).
(3) Το δικαίωμα να μπορεί κάποιος να απολαμβάνει τα αγαθά του πολίτη ελεύθερης πολιτείας, και ιδίως να έχει ελεύθερη πρόσβαση στη μόρφωση και στην καλλιέργειά του, και ακόμη να μπορεί να απολαμβάνει τα αγαθά του παιδιού μέσα σε προστατευόμενη από τους νόμους οικογένεια:
«ημείς γαρ σε γεννήσαντες, εκθρέψαντες, παιδεύσαντες, μεταδόντες απάντων ών οίοι τ' ήμεν καλών σοι και τοις άλλοις πάσιν πολίταις» (Πλάτων, Κρίτων, 51c-d).
(4) Το δικαίωμα της ελεύθερης μετακίνησης, εγκατάστασης και μετεγκατάστασης εντός και εκτός της χώρας:
«έχουμε δεσμεύσει τις δημόσιες αρχές να επιτρέπουν σε κάθε Αθηναίο, που θα το ήθελε, αφού προηγουμένως εκπαιδευθεί και γνωρίσει τις υποθέσεις της πολιτείας μας και εμάς τους νόμους, αν δεν του αρέσουμε, να συναποκομίσει την περιουσία του και να φύγει όπου θέλει στις αποικίες, αφού εμείς και η πολιτεία μας δεν του αρέσουμε, να είναι ελεύθερος να μετοικήσει αλλού, οπουδήποτε θέλει να πάει, συναποκομίζοντας και την περιουσία του» (Πλάτων, Κρίτων, 51d).
(5) Το δικαίωμα ειρηνικής απόλαυσης της προσωπικής περιουσίας εντός και εκτός της χώρας:
«έχοντα τα αυτού» (Πλάτων, Κρίτων, 51d).
Οι Ηλιαστές, πριν αναλάβουν τα δικαστικά τους καθήκοντα ορκίζονταν μεταξύ άλλων:
«δέν θα δώσω ψήφο [...] ούτε για κατάργηση ιδιωτικών χρεών, ούτε για αναδασμό του εδάφους, ούτε [για δήμευση] των σπιτιών» (Δημοσθένης, Κατά Τιμοκράτους, 149).
(6) Το δικαίωμα ήπιας και αξιοπρεπούς μεταχείρισης από τα όργανα της κρατικής εξουσίας:
«κατ’ εφαρμογή όσων εμείς ορίζουμε, όμως να εκτελούν τις προσταγές μας δίχως αγριότητες» (Πλάτων, Κρίτων, 52a),
και ο Δημοσθένης συμπληρώνει:
«έτσι που να διάκεισθε με επιείκεια, καταδικάζοντας μεν, αλλά επιβάλλοντας μικρή ποινή» (Δημοσθένης, Κατά Τιμοκράτους, 218).
Η αυτοδέσμευση της έννομης τάξης να σέβεται και να προστατεύει τα δικαιώματα του πολίτη, να αποτελεί, σε τελευταία ανάλυση ικανό και χρήσιμο υπηρέτη του ανθρωπίνου προσώπου, είναι ο αναγκαίος όρος για να ισχύει η υποχρέωση του πολίτη να υποτάσσεται στους νόμους. Αυτό είναι το θεμέλιο της δικαιοκρατούμενης πολιτείας την οποία καλείται να υπηρετεί και να προασπίζεται ο δικηγόρος.

PERIZITITO.GR -Βιβλία: Ορθολογική αναρχία και ανθρωπιστική πολιτική, Λάος Νικόλαος Κ., Φλώρου - Λάου Χριστίνα, Δίαυλος, Diavlos

PERIZITITO.GR -Βιβλία: Ορθολογική αναρχία και ανθρωπιστική πολιτική, Λάος Νικόλαος Κ., Φλώρου - Λάου Χριστίνα, Δίαυλος, Diavlos

1η Πολιτιστική Συνάντηση για τη Διαδραστική Τέχνη στην Τεχνόπολη του Δήμου Αθηναίων

Aπό αριστερά: Δημήτρης Πανταζίδης, Χριστίνα Φλώρου, Λεόντιος Πετμεζάς

Με επιτυχία δεξήχθη η «1η Πολιτιστική Συνάντηση για τη Διαδραστική Τέχνη» που διοργανώνθηκε από τον Δημήτρη Πανταζίδη και τους καλλιτέχνες του Πολιτιστικού Ομίλου «Ευ Ζην» της «Θερινής Ακαδημίας Τέχνης Αιγαίου», με την υποστήριξη της «Τεχνόπολις» του Δήμου Αθηναίων, από 18 - 21 Δεκεμβρίου 2010

"Περισυλλογη" "Concentration"

Christina Florou
"Concentration"
oil on canvas

Το έργο «Περισυλλογή» αποτυπώνει τη διαδικασία της επιλογής, την κατάσταση του πνεύματος που βρίσκεται ενώπιον του εαυτού του και των διλημμάτων που τον περιτριγυρίζουν εντός του εσωτερικού του τοπίου. Όταν ενώπιον του εσώτερου οφθαλμού αναδύονται οι δυνατότητες και οι γραμμές της δράσης της παράδοσης και της επιλογής του υποκειμένου, και ξεδιπλώνονται εντός του.


The painting “Concentration” expresses the process of choice, the condition of the spirit that is confronting itself and the dilemmas that surround it inside its internal landscape. When in front of the inner eye rise the possibilities and the lines of action that derive from the tradition and the choice of the subject, and they unfold inside it.

τραγουδώντας με τους ΑΝΑΔΡΑΣΙΣ

Από το live των ΑΝΑΔΡΑΣΙΣ στο "Μακάρι"

www.myspace.com/anadrash

ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ-ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ- 6/11-16/11/2009, στο χώρο του Υπουργείου Εξωτερικών, Ακαδημίας 1

Ομαδική έκθεση ζωγραφικής - Το Ελληνικό χρώμα της Ειρήνης

Ομαδική έκθεση ζωγραφικής - παρέμβαση για την Παγκόσμια Ειρήνη, έλαβε χώρα από 6-16 Νοεμβρίου 2009 στο Υπουργείο Εξωτερικών, με επιμέλεια του Ιστορικού τέχνης Λεόντιου Πετμεζά. Η έκθεση με τίτλο ’’Το Ελληνικό χρώμα της Ειρήνης’’, διοργανώθηκε από τον πολιτιστικό σύλλογο ΤΟ ΣΚΟΥΜΠΙ, την Ειρήνη Μαμάη και το Γιώργο Μαμάη υπό την αιγίδα του Υπουργείου Εξωτερικών στο χώρο του Υπουργείου της οδού Ακαδημίας 1.

O ιστορικός τέχνης Λεόντιος Πετμεζάς που επιμελήθηκε την έκθεση επισημαίνει:‘’Mε έντεχνα πρότυπα η πυκνότητα της χρωματικής ύλης των καλλιτεχνών οδηγεί στην ιδεογραφική διατύπωση της οπτικής εμπειρίας τους από τη θεματική του πανανθρώπινου ιδεώδους της Ειρήνης. Στις παρούσες καταθέσεις μέσω της τεχνικής που ακολουθούν η συγκεκριμένη θεματολογία τους παραπέμπει εκπρόθεσμα στην αποκάλυψη ενός μυστηρίου που ξεφεύγει από τη περιοχή του πραγματικού και επιφυλάσσει τη διείσδυση στον εσωτερικό πλούτο των στοιχείων. Μέσα από ανεπανάληπτους συνειρμούς κάθε δημιουργός επιτρέπει να αναδύεται συμβολιστικά στο έργο του η αφετηρία που ενέχει η εκφραστικότητα συνδυάζοντας παραστατικά κωδικοποιημένες σχηματοποιήσεις με έντονο επίπεδο χρωματικής διαύγειας. Ταυτίζοντας τις ιδέες της ζωής και της τέχνης δημιουργούν εννοιακά τοπία, συλλήψεις και παραστάσεις που ξεκινούν από ένα ιδιότυπο ρεαλισμό και καταλήγουν σε συμβολικές προεκτάσεις. Μέσα από ανατομικές μελέτες φτάνουν συχνά σε γραφικές επεξεργασίες που έχουν κύριο μοτίβο τα πλαστικά χρώματα ενώ διαγράφουν ευφρόσυνες ζωτικές τροχιές με σημειολογική υφή. Οι συνθέσεις τους κυμαίνονται ανάμεσα στα ιδεογράμματα της λεπτομέρειας και στα συμπλέγματα των εμφορούμενων απεικονίσεων. Στις ενστάσεις που δημιουργούν η παρθενογένεση κυριαρχεί παράλληλα με το στοιχείο της ιδεαλιστικής ανατρεπτικότητας που σηματοδοτεί χωρίς επιρροές αλλά με απόλυτη αρμονία ένα μαγευτικό ταξίδι στη μυθοπλασία και στη μυθολογία . Οι διαλεκτικές συνιστώσες των τάσεων που παρουσιάζονται στην έκθεση υποδηλώνουν ερμηνείες γραφής που εστιάζονται στις κατακτήσεις της αινιγματικής και της γόνιμης συνάρτησης που αναπτύσσεται ανάμεσα στο οικείο αλλά και το μακρινό. Η μετάπλαση της φυσικής διάστασης στις συγκεκριμένες αποδόσεις διαθέτει μοναδικότητα, καθολικότητα και οικουμενικότητα.’’

Οι καλλιτέχνες που εξέθεσαν είναι oι εξής:

Αντρέας Τριανταφυλόπουλος, Κώστας Μπόκος, Χριστίνα Φλώρου, Νίκη Ρεμπούτζια, Λεόντιος Πετμεζάς, Εφη Ρουσογιάννη ,Μαρία Κοττά, Γιούλη Ράνιου, Ειρήνη Μαμάη, Ζωή Καραμαλίκη, Ανδριανή Κολίτσα, Ιωάννης Φράγκος, Αντιγόνη Καπνισάκη, Κορίνα, Κική Κώσταινα, Δημήτρης Παραθυράς, Βασιλική Δεβελέκα, Ευδοκία Καμινάρη, Σοφία Γκόνη, Μαρία Κωτσιγιάννη , Γεωργία Λέλου, Ηρώ Φραγιουδάκη, Αικατερίνη Μωραίτου, Μαρία Βουμβουλάκη ,Μίτση Κολιομιχάλη.Στην έκθεση θα υπάρχει ειδικό αφιέρωμα στους κορυφαίους δημιουργούς του περασμένου αιώνα :Ροϊλό, Τσαρούχη, Παρθένη, Γκίκα, Γύζη, Μπουζιάνη, Ράλλη και άλλους.

ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ - ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ

ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ ΠΕΤΜΕΖΑ-ΧΡΙΣΤΙΝΑΣ ΦΛΩΡΟΥ, 25/2-12/3 2010, ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΗΣ ΠΡΕΣΒΕΙΑΣ

ΕΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΛΕΟΝΤΙΟΥ ΠΕΤΜΕΖΑ-ΧΡΙΣΤΙΝΑΣ ΦΛΩΡΟΥ

H αναδρομική έκθεση του Λεόντιου Πετμεζά και της Χριστίνας Φλώρου με τίτλο:

ΣΥΝΟΡΑ, ΟΡΙΑ, ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑΣ

έλαβε χώρα που συνδιοργανώθηκε από τους Καιρούς Δράσης και το Mορφωτικό Κέντρο της Πρεσβείας της Αραβικής Δημοκρατίας της Αιγύπτου στην Αθήνα, διήρκεσε από τις 25 Φεβρουαρίου 2010, εως τις 12 Μαρτίου 2010 και έλαβε χώρα στην αίθουσα του Μορφωτικού Κέντρου, Πανεπιστημίου 6. Στο χώρο της έκθεσης την 1η Μαρτίου παρουσιάστηκε ποίηση του Λεόντιου Πετμεζά και της Χριστίνας Φλώρου που διάβασαν οι ηθοποιοί Νίκος Γιαννίκας και Μαρία Μακρυνικόλα.

ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΥΟ ΑΚΡΕΣ ΤΟΥ ΓΚΡΕΜΟΥ-Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

Η Παράσταση «Διάλογοι από τις δύο Άκρες του Γκρεμού» είναι ένα Ποιητικό-Μουσικό-Θεατρικό Δρώμενο που γεννήθηκε στις καρδιές και στον νου των συντελεστών του τόσο μέσα από τα ποιήματα της ποιητικής συλλογής του Αβραάμ Παπαδόπουλου και της Χριστίνας Φλώρου «Διάλογοι από τις δύο Άκρες του Γκρεμού», όσο και μέσα από την αλληλεπίδραση και την επικοινωνία των συνειδήσεων όλων των εμπλεκομένων.
Η ίδια η ποιητική συλλογή έχει έντονα διαλογικά και θεατρικά στοιχεία, αφού ο ποιητικός λόγος ξετυλίγεται με διαλογική μορφή μεταξύ των δύο ποιητών, και η διαλεκτικότητα ενυλώνεται ακόμα και στον τρόπο που τα ποιήματα είναι τοποθετημένα επί του υλικού τους φορέα, του βιβλίου, αντίκρυ το ένα με το άλλο.
Η παράσταση, όπως κάθε λόγος που ενσαρκώνεται και ενορχηστρώνεται, ασφαλώς δεν αποτελεί την τρισδιάστατη προβολή της σκέψης και των συναισθημάτων των ποιητών. Μέσα από τα νοήματα και τα συναισθήματα που γέννησε ο ποιητικός λόγος στην ομάδα, αναδύθηκε ένα νέο πλέγμα και ένα διαφορετικό πεδίο στο οποίο το πλέγμα αυτό εφάρμοσε. Ένα πλέγμα εννοιών, συναισθημάτων, ήχων, κινήσεων και εικόνων, από και δια του οποίου προέκυψε, εντός του πεδίου της θεατρικότητας, το Ποιητικό-Μουσικό-Θεατρικό Δρώμενο
«Διάλογοι από τις δύο Άκρες του Γκρεμού».

Συντελεστές:

Κείμενα: Αβραάμ Παπαδόπουλος – Χριστίνα Φλώρου
Σκηνοθετική Επιμέλεια: Αβραάμ Παπαδόπουλος
Εικαστική Επιμέλεια/Επιλογή Κειμένων: Χριστίνα Φλώρου


Παίζουν οι ηθοποιοί:

Λάουρα Γκιάτα
Σταυριάννα Δαούτη
Τάσος Φόης

Πιάνο: Λουίζα Φλώρου
Κιθάρα/Φωνή: Σόνια Τζορμπατζόγλου

Τον Πυρρίχιο τραγουδά η Σταυριάννα Δαούτη.

ΑΒΡΑΑΜ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ/ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΦΛΩΡΟΥ "ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΥΟ ΑΚΡΕΣ ΤΟΥ ΓΚΡΕΜΟΥ", εκδοσεις Μ.Σιδερη, Αθηνα 2009

ΚΥΡΙΛΩΦ του 21ου αιώνα

Στην εποχή ετούτη, που ντύνονται στα πορφυρά και φέρουν το κύρος
τα ρήγματα, τα κενά, οι σιωπές, οι ανακολουθίες και οι ασάφειεςτο ανάμεσα και οι
γκρίζες ζώνες, εποχή γεννημένη από το τάνυσμα της επιτάχυνσης στου όψιμου ξυπνήματος την άγρια επιστράτευση, όπου η σχάση των παλαιών δεσμών που κρατούσαν τα κοινά νοήματα σε ασφαλείς ρόλους έχει ελευθερώσει δύναμη ικανή να αφανίσει ό, τι ακόμα κρατά τον έναν στον άλλο σχετικά αναγνωρίσιμο, όπου οι τόποι ραγδαία απορροφώνται μόνο για να εμφανιστούν ξανά σε άλλα, νοητά σημεία

Στις μέρες αυτές
Μην σας κάνει έκπληξη που μπορεί να βρείτε Τον χαμένο σας εαυτό να χαμογελά μέσα από ένα αρχαίο άγαλμα Και συνηθίστε ότι θα πρέπει να
Κάνετε τόπο στη μεγαλόπρεπη στρατιά των απαθών «τελευταίων ανθρώπων»
Αυτοί ήρθαν να απελευθερώσουν τα άγρια σκυλιά από το κατώι του καθενός
Αυτοί θα από-καλύψουν τους ατομικούς και τους συλλογικούς δαίμονες
-Θα ανοίξουν τις σφραγισμένες εσωτερικές πόρτες που με παρακάλια, με φοβέρες και με αίματα η ανθρωπότητα κρατά κλειστές.
Θα απελευθερώσουν τους αντιπροσώπους του χάους από τα μπουντρούμια τους, τα προϊόντα της κοινωνικής αφόδευσης, τα υποπροϊόντα της παρακμής, όλα όσα δεν θα θέλατε να ξέρετε, μισείτε και προσβάλλουν αφόρητα τις πολιτισμένες προσωπίδες μας.
-Θα φανερώσουν την καταγωγή όλων των πραγμάτων από τη συκοφαντημένη λάσπη των δυνάμεων που ονομάστηκαν αμαρτίες αρχικά, στη συνέχεια δε εγκλήματα. Βία, φόνος, θάνατος, ηδονισμός, οι μητερούλες, οι μήτρες οι καταραμένες των λαμπρών οικοδομημάτων της λογικής και της πολιτισμένης ευαισθησίας που στην πραγματικότητα ακόμα κυβερνούν από τα βάθη εκτοπισμένες, -οι νικηθέντες από τους Ολύμπιους Θεούς Τιτάνες, οι Αριμάν και οι άλλοι, και όλοι αυτοί που εξορίστηκαν, όμως ακόμα κρατούν τα κλειδιά της Αλλαγής και της Δύναμης.
Ήρθε ξανά η εποχή τους και οι προφήτες τους τους επικαλούνται. Τις ταπεινές στο φρόνημα δυνάμεις χέρι - χέρι με τους απρόσωπους, μυριοπρόσωπους, συλλογικούς.
Μη σας κάνει έκπληξη σαν βλέπετε να σας φορεί άλλος
Η λύτρωση δεν αργεί…
Χριστίνα Φλώρου

Christina Florou OIL PAINTINGS

"bearers of freedom"
1,00 x 1, 00
oil on canva

Christina Florou OIL PAINTINGS

si vis pacem
oil on canva
1,00 x1,oo

Christina Florou OIL PAINTINGS

"para bellum"
oil on canva
1.40 x 1.20